Judul               : 10 Tokoh Transformatif Indonesia

Penulis            : Gun Gun Heryanto

                         Iding Rosyidin

Tebal               : xv + 301 halaman

Tahun terbit     : 2015

ISBN              : 9786022982807

Penerbit           : Erlangga

Apa yang Mereka Katakan, Itu Pula yang Dilakukan

Entah apa yang sedang terjadi di negara ini, semua perbincangan di masyarakat di dominasi melulu soal koruptor, mafia hukum, mafia pajak, kekerasan dll. Pembicaraan cenderung negatif itu seolah-olah memperlihatkan kondisi Negara yang kacau dan gagal. Ataukah itu Cuma sebagian orang-orang iseng karena sorotan media seolah mempresentasikan kondisi Indonesia yang secara keseluruhan?

Harapan publik luas terhadap demokrasi adalah terbangunnya kepemimpinan yang melakukan perubahan berarti dari keterpurukan sosial ekonomi. Akan tetapi demokrasi Indonesia ternyata lebih dikuasai oleh kepemimpinan pencitraan. Saat ini banyak tokoh yang diperdebatkan diharapkan untuk menjadi presiden, namun persoalannya bukan hanya disitu saja melainkan sekarang ini banyak pemimpin yang tidak ahli dalam memimpin rakyat.

Saat mesin kaderisasi politik dan sistem pemerintahan seolah mandek dalam membidani dan melahirkan pemimpin dan kepemimpinan yang diharapkan rakyat, dan di saat harapan untuk itu seolah berujung tak bertepi, muncul sosok yang bukan hanya pandai beretorika tapi juga memberi insipirasi dengan kerja nyata.

Mereka bekerja melayani, mempelajari masalah, dan menawarkan solusi bagi pesoalan bangsa. Lebih-lebih lagi mereka menggerakkan orang untuk berpartisipasi bukan lewat intruksi melainkan dengan contoh dan keteladanan. Mereka adalah para pemimpin transformatif yang sejak dua windu silam, ketika reformasi digulirkan, selalu diidam-idamkan kehadirannya untuk memegang tampuk kepemimpinan bangsa ini. Apa yang mereka katakan, itu pula yang dilakukan.

 

Gun Gun Heryanto dan Iding Rosyidin mengulas 10 tokoh transformatif Indonesia yang lahir pasca-reformasi. Sosok 10 tokoh yang ditulis adalah role model kepemimpinan transformatif yang telah mengubah Indonesia melalui kiprahnya masing-masing. Buku ini mengajak kita untuk melihat kesepuluh tokoh ini dari perspektif “kerja nyata”. Apa yang mereka katakan, itu pula yang dilakukan. Mereka pemimpin yang bekerja, melayani, dan memberi teladan kepada orang-orang disekitarnya. Komunikasi yang dibangun bukan instruksi gaya “birokrat lama” melainkan memberikan teladan untuk menggerakkan orang.

Misalnya, Chairil Tanjung yang sukses sebagai seorang pembisnis, mulai dari dokter gigi, pengusaha hingga Menteri Perekonomian. Ia mengenalkan dirinya sebagai si Anak Singkong, tapi singkong yang satu ini siap menjadi apa saja yang berdaya guna sehingga menjadi komoditas yang mahal. Tri Mumpuni, menerangi sebanyak mungkin desa dengan pembangkit listrik mini tenaga air adalah salah satu mimpinya. Akrab di panggil dengan sebutan puni, tokoh yang mengembangkan kemandirian masyarakat di tempat terpencil melalui pembangkit listrik tenaga mikro hidro (PLTMH) yang telah diakui baik dalam maupun luar negeri.

Hal paling utama lahir­nya pemimpin transformatif; pertama, mereka itu adalah sosok yang memiliki kemampuan refleksi memadai. Artinya pe­mimpin harus memiliki dua ke­sadaran sekaligus dalam proses refleksivitas, yakni kesadaran diskursif (discursive conscious­ness) dan kesadaran praktis (practical consciousness ).

Kedua, memiliki basis asketisme dalam laku kepemimpinannya. Artinya, pemimpin harus mampu mempraktikkan kesederhana­an, kejujuran dan kerelaan ber­korban. Tidak sekadar moralitas, tetapi berujung pada tindakan sosial.

Ketiga, harus memiliki per­forma kerja dan komunikasi memadai. Performa kerja dili­hat dari reputasi dan agenda kerja, keduanya tak bisa dipi­sahkan. Misalnya, reputasi ter­kait dengan cara pandang masyarakat atas sosok pemimpin dengan segala macam atribut­nya. Sementara agenda kerja terkait dengan program nyata saat ini dan ke depan.

Gun Gun tercatat sebagai dosen tetap mata kuliah Komunikasi Politik di Universitas Islam Negeri Jakarta. Dalam asosiasi, Gun Gun tergabung dalam lembaga The Political Literacy Institute, sebuah lembaga yang memfokuskan diri pada kajian Komunikasi Politik. Ia juga aktif dalam Institute of Social Transformation for Democracy. Kemudian Iding Rosyidin adalah Dosen ilmu politik di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. Selain mengajar yang merupakan aktivitas utama, kang Iding (panggilan akrab) juga aktif di lembaga The Political Literacy Institute bersama Gun Gun Heryanto. Keduanya adalah orang yang giat menulis berbagai isu politik dan komunikasi baik dalam bentuk artikel Koran maupun tulisan di jurnal dan buku. 

Panggung politik Indonesia terutama yang di bingkai oleh media massa hanya kerap menyajikan hiperealitas politik yang berlebihan. Sosok pemimpin yang transformatif yang diharapkan kemudian bisa menjadi tonggak kemapanan bangsa Indonesia.  Akhirnya, buku ini perlu dan penting untuk dibaca oleh semua kalangan sebagai pe­mantik inspirasi untuk melihat tokoh yang berkontribusi nyata demi lndonesia bermartabat. 

“Jika anda orator ulung yang baik, itu akan membantu. Jika Anda punya empati, itu akan sangat membantu. Namun jika Anda tidak sanggup memberikan contoh, Anda tidak bisa menjadi pemimpin yang baik. Leadership harus berorientasi pada pelayanan publik dan ikhtiar serius mempebaiki kualitas masyarakat”, Ignasius Jonan (Menteri Perhubungan)

Judul : Etika Lingkungan Hidup
Penulis : A. Sonny Keraf
Tebal Halaman : 408 + XVI halaman
Tahun terbit : 2010
Penerbit : KOMPAS



Krisis lingkungan hidup global dewasa ini sebenarnya bersumber pada kesalahan fundamental-filosofis dalam pemahaman atau cara pandang manusia mengenai dirinya, alam, dan tempat manusia dalam keseluruhan ekosistem. Kekeliruan cara pandang ini bersumber dari etika antroposentrisme (cara pandang barat), yang memandang manusia sebagai pusat dari alam semesta dan hanya manusia yang mempunyai nilai, sementara alam dan segala isinya sekedar alat pemuasan kepentingan dan kebutuhan hidup manusia.

Kasus-kasus pencemaran dan kerusakan, seperti di laut, hutan, atmosfer, air, tanah, dan seterusnya bersumber pada perilaku manusia yang tidak bertangung jawab, tidak perduli dan hanya mementingkan diri sendiri. Manusia keliru menempatkan diri dalam konteks alam semesta seluruhnya. Karena itu, perlu adanya pembenahan cara pandang dan perilaku manusia dalam berinteraksi baik dengan alam maupun dengan manusia lain.

Demikian pula, krisis ekologi global dewasa ini adalah persoalan moral, krisis moral secara global. Lingkungan hidup bukan semata-mata persoalan teknis. Masalah lingkungan hidup adalah masalah moral, perilaku manusia. Oleh karena itu, perlu etika dan moralitas untuk mengatasinya.

Buku ini menuntut perubahan radikal dalam etika masyarakat modern. Diperlukan suatu etika baru yang tidak hanya berlaku untuk interaksi manusia, tetapi juga interaksi manusia dengan seluruh kehidupan di bumi. Suatu etika yang memandang alam sebagai bernilai pada dirinya sendiri dan pantas diperlakukan secara bermoral. Dengan etika baru ini, manusia dituntut untuk menjaga dan melindungi alam beserta segala isinya.

Selain teori-teori etika lingkungan hidup, buku ini juga membahas topik-topik yang lebih makro terkait dengan kebijakan ekonomi dan politik. Pada bagian ini diperlihatkan bagaimana komitmen moral pemerintah sangat diperlukan bagi perlindungan lingkungan hidup. Selain itu, disodorkan pula paradigma keberlanjutan ekologi sebagai sebuah alternatif terhadap paradigma berkelanjutan.

Semua bab dalam buku ini membentuk satu kesatuan pemikiran yang utuh. Membeberkan persoalan etika lingkungan hidup termasuk membahas konsep antroposentrisme, biosentrisme, ekosentrisme, hak asasi alam, termasuk kaitannya dengan kearifan tradisoanal dalam mengelola lingkungan hidup. Sejak diterbitkan pertama kali pada bulan Juli 2002, buku ini mendapat sambutan yang menggembirakan. Sampai dengan Desember 2006, buku ini sudah di cetak ulang hingga tiga kali-sebuah pencapaian yang tinggi untuk sebuah buku ilmiah.

A. Sonny Keraf menulis buku Etika Lingkungan Hidup, berangkat dari “sejarah” yang serba kebetulan mendorong, memaksa, dan membawanya untuk menulis buku ini. Karena penulis sendiri sudah memiliki spesialisasi di bidang etika ekonomi dan bisnis termasuk etika hukum dan politik. Namun penulis dengan percaya diri menulis buku ini dari bekal masa “kuliah” yang luas, intensif dan mendalam-kendati singkat-yang memberinya pengetahuan dan kearifan yang luas tentang lingkungan hidup pada umumnya, dan etika lingkungan hidup pada khususnya saat bergabung dalam Menteri Negara lingkungan hidup dan Badan Pengendalian Dampak Lingkungan Hidup pada masa pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur).

Menarik pada buku ini, bagian awal dijelaskan teori-teori etika yang dimaksudkan sebagai pengantar bagi pembaca yang belum mempunyai pemahaman memadai tentang etika. Dari setiap bagian, penulis mencoba menarik benang merah mengenai persoalan etika lingkungan hidup. Dengan uraian yang rinci, point utamanya adalah kerangka acuan tindak tanduk manusia terhadap alam.

Judul         : Selamat Siang, Risa !
Sutradara : Ine Febriyant
Tahun terbit : 2012
Durasi      : 18 menit 15 detik
Penerbit : KPK, Transparency International Indonesia, Management System International, USAID dan cangkir kopi

Masih ingat kah dengan kelompok dagang VOC ? ya, kelompok perusahaan dagang terkaya pada saat penjajahan belanda waktu itu. Namun pada pertengahan abad ke-18 VOC mengalami kemunduran karena berbagai sebab, yang pada akhirnya menyebakan VOC dibubarkan. Salah satu penyebabnya adalah banyak pegawai VOC yang curang dan korupsi. Sehingga lahirlah plesetan dari VOC yaitu Vergaan Onder Corruptie (hancur karena korupsi).

Bagaimana dengan prilaku korupsi di Indonesia. Korupsi di Indonesia sudah sampai pada titik nadir, titik yang tidak dapat ditolerir. Korupsi telah begitu mengakar dan sistematis, sampai-sampai disebut telah membudaya dibangsa ini. Kerugian negara akibat prilaku korupsi sudah tidak bisa terhitung lagi. Kita tentu tidak ingin negara ini berakhir seperti halnya nasib VOC.

Salah satu film pendek berjudul “Selamat Siang, Risa!”. Film yang disutradarai Ine Febriyanti, menceritakan seorang perempuan bernama Risa yang menolak sogokan karena keluarganya mendidik ia untuk jujur. Flashback pada tahun 70an, ayah Risa yang bernama Arwoko yang diperankan oleh Tora Sudiro, bekerja sebagai kepala gudang saat itu sedang mendapat ujian. Ketika itu Radio Republik Indonesia memberitakan bahwa dalam beberapa hari akan ada kenaikan harga beras karena gagal panen.

Sore hari saat pak Woko pulang ke rumah, datanglah seorang juragan beras yang meminta dengan amat sangat agar pak Woko bersedia menyewakan gudang kosongnya sebagai tempat penimbunan beras. Juragan itu memberikan uang yang cukup banyak untuk uang sewa. Namun pak Woko tetap menolaknya dan akhirnya juragan itu pergi. Dibalik ruangan lain, istri pak Woko, Niken yang diperankan Dominique melihat kejadian itu. Pergolakan batin antara menerima dan menolak. Bahkan ketika anaknya sakit parah, ayah Risa tetap menolak uang sogokan itu.

Sebenanya mereka sangat membutuhkannya, tapi disisi lain mereka harus menghentikan praktek suap meskipun diskala kecil. Dari diri sendirilah mereka harus berjuang melawan suap. Kembali kepada Risa yang sedang menuju tempat kerjanya. Melihat jalanan yang macet, Risa pun turun dari mobilnya dan meneruskan dengan berjalan kaki. Diperjalanannya dia melihat banyak praktek suap pengendara motor yang melanggar lalulintas dengan memberi sejumlah uang kepada polisi.

Film yang disutradarai Ine Febriyanti ini, ingin menyampaikan pesan moral dan memberikan gambaran mengenai sistem yang bobrok, ketidakpedulian atas tindakan korupsi dan lemahnya penegakan hukum yang ada di Indonesia. Melihat karya-karya Ine, film yang digarapnya adalah film-film yang berisi pesan moral yang diangkat dari kisah nyata yang di ceritakan dalam sebuah karya fiksi. Karya lainnya seperti film ‘Tuhan’ Pada Jam Sepuluh Malam, film ini juga bercerita tentang moralitas personal. Seorang guru yang mengajarkan moralitas tapi moral pribadinya sendiri sangat buruk dan bobrok.

Film Selamat Siang, Risa! secara struktur beralur mundur-maju, bercerita tentang Risa yang mendapat sogokan saat bekerja, mundur ke masa kecil ketika ayahnya juga mengalami hal yang sama. Kembali maju saat Risa mendapati praktek suap yang terjadi dijalanan. Secara isi, film ini menyampaikan pesan tepat seperti apa yang ingin disampaikan oleh film maker. Pendalaman karakter yang dimainkan para pemain juga mempertegas unsur cerita. Terakhir, peresensi menyarankan film ini untuk ditonton. Selain menyampaikan pesan moral juga memberikan gambaran kisah nyata yang terjadi dimasyarakat.

Berbekal kepedulian dan merupakan salah satu upaya untuk membangun optimisme masyarakat atas pemberantasan korupsi yang sudah mengakar dan menggurita, maka kerjasama antara KPK, Transparency International Indonesia, Management System International, USAID dan cangkir kopi melahirkan sebuah kumpulan film pendek yaitu “Kita vs Korupsi” yang terdiri dari kumpulan empat film pendek, dan judul film ketiganya adalah Selamat Siang, Risa!

Melalui film ini diharapkan mampu membangkitkan optimisme dalam menabuh genderang terhadap pemberantasan korupsi dan film ini ditonton oleh seluruh kalangan masyarakat, baik itu pelajar, pekerja, ibu rumah tangga, penegak hukum, politisi dan pejabat pemerintahan. Untuk Indonesia lebih baik. Indonesia tanpa korupsi.

Judul : Jurnalisme Hukum, Jurnalisme Tanpa Menghakimi
Penulis : L.R. Baskoro
Cetakan : Pertama (1) September 2010
Tebal : 194 + XV halaman
No. ISBN : 978-979-97645-2-2
Penerbit : Jurnalis Indonesia dan Lintang Pers

Jurnalisme hukum adalah jurnalisme yang membahas persoalan-persoalan seputar hukum. Mengingat cakupan pembahasan hukum sangat luas, jurnalisme di bidang hukum perlu kepekaan dalam melihat berbagai aspek hukum. Tidak sekadar perkara saling gugat di antara dua pihak, kasus korupsi, pencemaran nama baik, hingga sidang kasus pembalakan kayu. Sepanjang itu berkaitan dengan masalah hukum, itulah wilayah jurnalisme hukum.

Persoalan jurnalisme hukum ini terangkum dalam buku Jurnalisme Hukum, Jurnalisme tanpa menghakimi. Buku yang ditulis oleh wartawan hukum Majalah Tempo, L.R. Baskoro, menjelaskan seperti apa persoalan hukum yang layak ditulis, teknik reportase, dan menulis berita hukum yang selama ini jadi pedoman L.R. Baskorodalam menuliskan berita hukum dan kriminal di majalah Tempo.

Dengan menerapkan prinsip ‘jurnalisme tanpa menghakimi’, L.R. Baskoro ingin menyampaikan bahwa jurnalisme hukum bukan hakim yang menetapkan hukum, tapi hanya sebatas mencari, megolah data, dan meyampaikan informasi sesuai fakta. Artinya, jurnalisme hukum tidak ditujukan untuk menyatakan seseorang salah atau benar, menyatakan seseorang jahat atau baik, dan menyatakan seseorang “hitam” atau “putih”.

Prinsip tersebut pada akhirnya tidak saja melindungi wartawan dari somasi atau gugatan, tapi lebih penting lagi mengedepankan hak orang untuk tidak dihakimi.

Selain itu, penulis juga menerangkan beberapa cara untuk membuat berita hukum agar mudah dipahami, sekaligus memberi informasi yang lebih lengkap kepada pembaca. Berita tentang hukum dinilai berhasil jika bisa dipahami pembacanya. Semenarik apapun sebuah berita hukum, tak ada gunanya jika pembaca tidak memahami isi berita tersebut.

Dalam buku ini juga dilengkapi istilah-istilah hukum yang cukup lengkap. Misalnya apa itu “tersangka”, “terdakwa”, “terpidana”, apa bedanya “banding”, “kasasi”, dan “peninjauan kembali”, penjelasan “bebas dari tuntutan hukum”, atau “bebas murni”. Istilah hukum tersebut kerap ditulis keliru, sehingga wartawan cenderung menjadi seorang hakim.Dengan demikian, kamus istilah hukum bisa membantu wartawan memahami dengan lebih jelas dan tepat istilah-istilah ilmu hukum.

Dengan menggunakan gaya bahasa yang ringan, menarik, dan mudah dipahami, buku ini layak dijadikan rujukan tidak hanya bagi wartawan hukum, tapi juga oleh penegak hukum. Dengan membaca buku ini, para hakim, jaksa, dan polisi dapat bertindak objektif terhadap persoalan yang masuk dalam ranah hukum pers.

Mengutip pesan penulis dalam buku ini, wartawan memang memiliki hak untuk mencari dan menggali persoalan hukum. Tapi, ketika seorang wartawan menuangkan hasil reportasenya, ia mesti sadar bahwa wartawan tidak memiliki hak untuk menghakimi siapapun.