Judul : Etika Lingkungan Hidup
Penulis : A. Sonny Keraf
Tebal Halaman : 408 + XVI halaman
Tahun terbit : 2010
Penerbit : KOMPAS



Krisis lingkungan hidup global dewasa ini sebenarnya bersumber pada kesalahan fundamental-filosofis dalam pemahaman atau cara pandang manusia mengenai dirinya, alam, dan tempat manusia dalam keseluruhan ekosistem. Kekeliruan cara pandang ini bersumber dari etika antroposentrisme (cara pandang barat), yang memandang manusia sebagai pusat dari alam semesta dan hanya manusia yang mempunyai nilai, sementara alam dan segala isinya sekedar alat pemuasan kepentingan dan kebutuhan hidup manusia.

Kasus-kasus pencemaran dan kerusakan, seperti di laut, hutan, atmosfer, air, tanah, dan seterusnya bersumber pada perilaku manusia yang tidak bertangung jawab, tidak perduli dan hanya mementingkan diri sendiri. Manusia keliru menempatkan diri dalam konteks alam semesta seluruhnya. Karena itu, perlu adanya pembenahan cara pandang dan perilaku manusia dalam berinteraksi baik dengan alam maupun dengan manusia lain.

Demikian pula, krisis ekologi global dewasa ini adalah persoalan moral, krisis moral secara global. Lingkungan hidup bukan semata-mata persoalan teknis. Masalah lingkungan hidup adalah masalah moral, perilaku manusia. Oleh karena itu, perlu etika dan moralitas untuk mengatasinya.

Buku ini menuntut perubahan radikal dalam etika masyarakat modern. Diperlukan suatu etika baru yang tidak hanya berlaku untuk interaksi manusia, tetapi juga interaksi manusia dengan seluruh kehidupan di bumi. Suatu etika yang memandang alam sebagai bernilai pada dirinya sendiri dan pantas diperlakukan secara bermoral. Dengan etika baru ini, manusia dituntut untuk menjaga dan melindungi alam beserta segala isinya.

Selain teori-teori etika lingkungan hidup, buku ini juga membahas topik-topik yang lebih makro terkait dengan kebijakan ekonomi dan politik. Pada bagian ini diperlihatkan bagaimana komitmen moral pemerintah sangat diperlukan bagi perlindungan lingkungan hidup. Selain itu, disodorkan pula paradigma keberlanjutan ekologi sebagai sebuah alternatif terhadap paradigma berkelanjutan.

Semua bab dalam buku ini membentuk satu kesatuan pemikiran yang utuh. Membeberkan persoalan etika lingkungan hidup termasuk membahas konsep antroposentrisme, biosentrisme, ekosentrisme, hak asasi alam, termasuk kaitannya dengan kearifan tradisoanal dalam mengelola lingkungan hidup. Sejak diterbitkan pertama kali pada bulan Juli 2002, buku ini mendapat sambutan yang menggembirakan. Sampai dengan Desember 2006, buku ini sudah di cetak ulang hingga tiga kali-sebuah pencapaian yang tinggi untuk sebuah buku ilmiah.

A. Sonny Keraf menulis buku Etika Lingkungan Hidup, berangkat dari “sejarah” yang serba kebetulan mendorong, memaksa, dan membawanya untuk menulis buku ini. Karena penulis sendiri sudah memiliki spesialisasi di bidang etika ekonomi dan bisnis termasuk etika hukum dan politik. Namun penulis dengan percaya diri menulis buku ini dari bekal masa “kuliah” yang luas, intensif dan mendalam-kendati singkat-yang memberinya pengetahuan dan kearifan yang luas tentang lingkungan hidup pada umumnya, dan etika lingkungan hidup pada khususnya saat bergabung dalam Menteri Negara lingkungan hidup dan Badan Pengendalian Dampak Lingkungan Hidup pada masa pemerintahan Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur).

Menarik pada buku ini, bagian awal dijelaskan teori-teori etika yang dimaksudkan sebagai pengantar bagi pembaca yang belum mempunyai pemahaman memadai tentang etika. Dari setiap bagian, penulis mencoba menarik benang merah mengenai persoalan etika lingkungan hidup. Dengan uraian yang rinci, point utamanya adalah kerangka acuan tindak tanduk manusia terhadap alam.

Judul         : Selamat Siang, Risa !
Sutradara : Ine Febriyant
Tahun terbit : 2012
Durasi      : 18 menit 15 detik
Penerbit : KPK, Transparency International Indonesia, Management System International, USAID dan cangkir kopi

Masih ingat kah dengan kelompok dagang VOC ? ya, kelompok perusahaan dagang terkaya pada saat penjajahan belanda waktu itu. Namun pada pertengahan abad ke-18 VOC mengalami kemunduran karena berbagai sebab, yang pada akhirnya menyebakan VOC dibubarkan. Salah satu penyebabnya adalah banyak pegawai VOC yang curang dan korupsi. Sehingga lahirlah plesetan dari VOC yaitu Vergaan Onder Corruptie (hancur karena korupsi).

Bagaimana dengan prilaku korupsi di Indonesia. Korupsi di Indonesia sudah sampai pada titik nadir, titik yang tidak dapat ditolerir. Korupsi telah begitu mengakar dan sistematis, sampai-sampai disebut telah membudaya dibangsa ini. Kerugian negara akibat prilaku korupsi sudah tidak bisa terhitung lagi. Kita tentu tidak ingin negara ini berakhir seperti halnya nasib VOC.

Salah satu film pendek berjudul “Selamat Siang, Risa!”. Film yang disutradarai Ine Febriyanti, menceritakan seorang perempuan bernama Risa yang menolak sogokan karena keluarganya mendidik ia untuk jujur. Flashback pada tahun 70an, ayah Risa yang bernama Arwoko yang diperankan oleh Tora Sudiro, bekerja sebagai kepala gudang saat itu sedang mendapat ujian. Ketika itu Radio Republik Indonesia memberitakan bahwa dalam beberapa hari akan ada kenaikan harga beras karena gagal panen.

Sore hari saat pak Woko pulang ke rumah, datanglah seorang juragan beras yang meminta dengan amat sangat agar pak Woko bersedia menyewakan gudang kosongnya sebagai tempat penimbunan beras. Juragan itu memberikan uang yang cukup banyak untuk uang sewa. Namun pak Woko tetap menolaknya dan akhirnya juragan itu pergi. Dibalik ruangan lain, istri pak Woko, Niken yang diperankan Dominique melihat kejadian itu. Pergolakan batin antara menerima dan menolak. Bahkan ketika anaknya sakit parah, ayah Risa tetap menolak uang sogokan itu.

Sebenanya mereka sangat membutuhkannya, tapi disisi lain mereka harus menghentikan praktek suap meskipun diskala kecil. Dari diri sendirilah mereka harus berjuang melawan suap. Kembali kepada Risa yang sedang menuju tempat kerjanya. Melihat jalanan yang macet, Risa pun turun dari mobilnya dan meneruskan dengan berjalan kaki. Diperjalanannya dia melihat banyak praktek suap pengendara motor yang melanggar lalulintas dengan memberi sejumlah uang kepada polisi.

Film yang disutradarai Ine Febriyanti ini, ingin menyampaikan pesan moral dan memberikan gambaran mengenai sistem yang bobrok, ketidakpedulian atas tindakan korupsi dan lemahnya penegakan hukum yang ada di Indonesia. Melihat karya-karya Ine, film yang digarapnya adalah film-film yang berisi pesan moral yang diangkat dari kisah nyata yang di ceritakan dalam sebuah karya fiksi. Karya lainnya seperti film ‘Tuhan’ Pada Jam Sepuluh Malam, film ini juga bercerita tentang moralitas personal. Seorang guru yang mengajarkan moralitas tapi moral pribadinya sendiri sangat buruk dan bobrok.

Film Selamat Siang, Risa! secara struktur beralur mundur-maju, bercerita tentang Risa yang mendapat sogokan saat bekerja, mundur ke masa kecil ketika ayahnya juga mengalami hal yang sama. Kembali maju saat Risa mendapati praktek suap yang terjadi dijalanan. Secara isi, film ini menyampaikan pesan tepat seperti apa yang ingin disampaikan oleh film maker. Pendalaman karakter yang dimainkan para pemain juga mempertegas unsur cerita. Terakhir, peresensi menyarankan film ini untuk ditonton. Selain menyampaikan pesan moral juga memberikan gambaran kisah nyata yang terjadi dimasyarakat.

Berbekal kepedulian dan merupakan salah satu upaya untuk membangun optimisme masyarakat atas pemberantasan korupsi yang sudah mengakar dan menggurita, maka kerjasama antara KPK, Transparency International Indonesia, Management System International, USAID dan cangkir kopi melahirkan sebuah kumpulan film pendek yaitu “Kita vs Korupsi” yang terdiri dari kumpulan empat film pendek, dan judul film ketiganya adalah Selamat Siang, Risa!

Melalui film ini diharapkan mampu membangkitkan optimisme dalam menabuh genderang terhadap pemberantasan korupsi dan film ini ditonton oleh seluruh kalangan masyarakat, baik itu pelajar, pekerja, ibu rumah tangga, penegak hukum, politisi dan pejabat pemerintahan. Untuk Indonesia lebih baik. Indonesia tanpa korupsi.

“Saya senang ketika diminta untuk menampilkan budaya khas daerah saya. Selain tarian, yang saya ingin tunjukan adalah kain Doyo. Karena pembuatannya yang sangat lama, kain ini sempat tenggelam dan ditinggalkan. Makanya saya ingin melestarikannya lagi”. Jelas Bupati Kutai Kertanegara.

Kain yang terbuat dari serat daun Doyo ini adalah kain khas Dayak Benoa di pelosok Tengarau. Pembuatan kain tradisonal ini memakan waktu yang sangat lama, karena masih menggunakan alat tenun tradisional. Satu lembar kain Doyo bisa memakan waktu pembuatan hingga satu bulan lamanya.

Mulai dari mengambil daun doyo dari hutan, kemudian mengupasnya dalam air dan di ambil seratnya kemudian di jemur. Setelah itu, di buat menjadi benang dengan cara melintir serat yang sudah kering dan menyambungnya. Jika semua serat sudah tersambung kemudian mengorak yaitu menyusunnya. Selesai itu, barulah menambahkan motif atau corak yang disebut mengikat, kemudian dicelupkan kedalam pewarna alami. Tidak sampai disitu saja, setelah diberi pewarna barulah di buka ikatannya. Jika ingin lebih cantik lagi, bisa memodifikasinya dengan mencampurkan benang ketika ditenun.

“Pemasarannya selain Kalimantan Timur sendiri, kami juga kirim ke Jakarta. Karena sudah ada pembelinya kita kirim setiap bulan. Ada juga ke Bali, Surabaya, Balik papan, Bandung”. Ujar Jamnah pengrajin dari Tengarau.

Selain kain Doyo, ada juga sulam Tumpar khas suku Dayak Benoa. Diatas kain Belaco, serat Doyo di sulam sesuai pola yang sudah di gambar. Jamnah mengatakan bahwa dulu benang yang digunakan adalah benang nenar dari serat daun Doyo, karena sekarang mengalami kemajuan jadi beralih menggunakan benang woll.

Langkah membuat sulam Tumpar yang pertama adalah melukis motif di atas kain belaco. Motif yang digunakan bervariasi, ada motif bunga, kupu-kupu, naga, juga burung enggang. Burung enggang adalah burung khas Kutai Kertanegara. Setelah melukisnya, kemudian menyulamnya sesuai motif. Selain di gunakan sebagai pakaian adat, sulam tumpar juga bisa di buat menjadi tas atau membingkainya dengan frame.

kerajinan Kain Doyo khas kalimantan

Judul : Jurnalisme Hukum, Jurnalisme Tanpa Menghakimi
Penulis : L.R. Baskoro
Cetakan : Pertama (1) September 2010
Tebal : 194 + XV halaman
No. ISBN : 978-979-97645-2-2
Penerbit : Jurnalis Indonesia dan Lintang Pers

Jurnalisme hukum adalah jurnalisme yang membahas persoalan-persoalan seputar hukum. Mengingat cakupan pembahasan hukum sangat luas, jurnalisme di bidang hukum perlu kepekaan dalam melihat berbagai aspek hukum. Tidak sekadar perkara saling gugat di antara dua pihak, kasus korupsi, pencemaran nama baik, hingga sidang kasus pembalakan kayu. Sepanjang itu berkaitan dengan masalah hukum, itulah wilayah jurnalisme hukum.

Persoalan jurnalisme hukum ini terangkum dalam buku Jurnalisme Hukum, Jurnalisme tanpa menghakimi. Buku yang ditulis oleh wartawan hukum Majalah Tempo, L.R. Baskoro, menjelaskan seperti apa persoalan hukum yang layak ditulis, teknik reportase, dan menulis berita hukum yang selama ini jadi pedoman L.R. Baskorodalam menuliskan berita hukum dan kriminal di majalah Tempo.

Dengan menerapkan prinsip ‘jurnalisme tanpa menghakimi’, L.R. Baskoro ingin menyampaikan bahwa jurnalisme hukum bukan hakim yang menetapkan hukum, tapi hanya sebatas mencari, megolah data, dan meyampaikan informasi sesuai fakta. Artinya, jurnalisme hukum tidak ditujukan untuk menyatakan seseorang salah atau benar, menyatakan seseorang jahat atau baik, dan menyatakan seseorang “hitam” atau “putih”.

Prinsip tersebut pada akhirnya tidak saja melindungi wartawan dari somasi atau gugatan, tapi lebih penting lagi mengedepankan hak orang untuk tidak dihakimi.

Selain itu, penulis juga menerangkan beberapa cara untuk membuat berita hukum agar mudah dipahami, sekaligus memberi informasi yang lebih lengkap kepada pembaca. Berita tentang hukum dinilai berhasil jika bisa dipahami pembacanya. Semenarik apapun sebuah berita hukum, tak ada gunanya jika pembaca tidak memahami isi berita tersebut.

Dalam buku ini juga dilengkapi istilah-istilah hukum yang cukup lengkap. Misalnya apa itu “tersangka”, “terdakwa”, “terpidana”, apa bedanya “banding”, “kasasi”, dan “peninjauan kembali”, penjelasan “bebas dari tuntutan hukum”, atau “bebas murni”. Istilah hukum tersebut kerap ditulis keliru, sehingga wartawan cenderung menjadi seorang hakim.Dengan demikian, kamus istilah hukum bisa membantu wartawan memahami dengan lebih jelas dan tepat istilah-istilah ilmu hukum.

Dengan menggunakan gaya bahasa yang ringan, menarik, dan mudah dipahami, buku ini layak dijadikan rujukan tidak hanya bagi wartawan hukum, tapi juga oleh penegak hukum. Dengan membaca buku ini, para hakim, jaksa, dan polisi dapat bertindak objektif terhadap persoalan yang masuk dalam ranah hukum pers.

Mengutip pesan penulis dalam buku ini, wartawan memang memiliki hak untuk mencari dan menggali persoalan hukum. Tapi, ketika seorang wartawan menuangkan hasil reportasenya, ia mesti sadar bahwa wartawan tidak memiliki hak untuk menghakimi siapapun.

Jakarta (24/08), Kebudayaan adalah warisan leluhur yang harus dijaga bersama. Melihat hingga saat ini belum pernah disatukanya semua unsur budaya seluruh provinsi yang ada di Indonesia dalam satu tempat, Forum Peduli Budaya Nusantara (FPBN) dibawah binaan Purnawirawan Hendarji Suparji tergerak untuk mengadakan Festival Seni Budaya Nusantara yang digelar selama empat hari sejak 21 Agustus hingga 24 Agustus yang bertempat di kawasan Wisata Kota Tua Jakarta. Event ini adalah kali pertama yang diadakan oleh FPBN.

“terdapat lima unsur budaya yang ditampilkan disini, mulai dari musik tradisional, tarian tradisional, pakaian tradisional, makanan tradisional dan kerajinannya yang hampir secara keseluruhan provinsi mengirimkannya”, jelas Rire Tim Kreatif dari FPBN.

Seperti biasanya Wisata kota tua sejak pagi sudah didatangi banyak pengunjung, dengan adanya Festival Seni Budaya Nusantara ini kota tua pun menjadi semakin ramai. Demi menjaga kebersihan dengan bertambahnya pengunjung saat acara Festival, Panitia menyiapkan tenda khusus untuk membuang sampah.

Acara yang berlangsung selama empat hari ini dimulai sejak pukul sepuluh pagi hingga sepuluh malam. Tarian papua yang indah nan penuh semangat pun turut meramaikan acara. Ada dua tarian papua yang dibawakan dihari terakhir yaitu tari Mambri dan tari Panggul Sagu. Marlon salah seorang penari menjelaskan bahwa tari Mambri adalah tarian yang dibawakan untuk merayakan kemenangan setelah berperang dan tarian Panggul Sagu adalah tarian yang biasa dibawakan ketika sedang memanen sagu. Ada juga tarian soya-soya dan lalaweda dari Maluku utara.

Panggung yang berada tepat didepan musium fatahillah semakin ramai dipadati pengunjung ketika para komedian yang tergabung dalam PASKI datang untuk menghadiri acara halal bihalal nusantara tawa yang ada dalam rangkaian acara Festival Seni Budaya Nusantara. Tidak hanya budaya, namun pelawak nusantara sekalipun harus di jaga dan dilestarikan karna mungkin setiap tahunnya banyak universitas yang mencetak lulusan sarjana, namun belum ada universitas yang melahirkan pelawak-pelawak baru setiap tahunnya. Inilah negri kita tercinta, Indonesia dengan segala keindahan dan kekayaan budayanya.